山西平遥清虚观原名太平观，始建于唐高宗年间，几经易名，至清代复称“清虚观”至今，位于山西省平遥县城内东大街东段路北，坐北向南，前后三进院落，总占地面积5890.9平方米。1996年1月12日，山西省人民政府公布清虚观为省级重点文物保护单位。2006年5月25日，清虚观作为元至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
龙虎殿是清虚观的山门，修建于元代初年。山门龙虎殿，元代风格建筑。屋顶形式是歇山顶，也叫九脊顶，正脊与垂脊交界处的吻兽，既能起连接作用，又可装饰屋顶，更重要的是表达人们一种美好的愿望——兴水灭火。屋顶上琉璃瓦与灰瓦相间的手法，看来清丽不俗，可见琉璃瓦的使用，能够增加色彩变化，增强建筑物金碧辉煌、庄严大方的艺术效果；屋檐处的瓦当、滴水，不禁使人联想到雨天的“雨滴台阶下，人在屋中憩”的美学意境；屋檐出檐深远，影响室内采光，因而飞起屋顶四角，斯翼如飞的样子，使沉重的屋顶显得更加生动有力，飘逸轻盈。整个龙虎殿给人一种孔武有力、粗犷率真的感觉，恰似当年横扫亚欧的蒙古人性格，使建筑美和人的向往在这里形成完美的画卷，达到天人合一。
龙虎殿檐下是两尊具有元代风格的彩塑；东青龙、西白虎，它们是道教中的守护神，既保护寺院，又教导人们皈依道教。通高达5米，面部圆润，剑眉怒目，鼻翼扩张，手握兵器，两手撑开，表现他们魁梧刚健的气魄，气吞山河的气概，与周身飘舞的彩带互相衬托、对比，更体现出武士的英气内敛，内张外弛的精神面貌，增强作品的感染力、生命力，仿佛站在我们面前的不再是冰冷的泥士，而是活生生、有血肉的门神武士。
主体建筑纯阳宫之“纯阳”二字，为洞宾之号，“宫”为祀奉神仙的宫殿。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。
纯阳宫内设有神龛。金形泥质、道骨仙风的吕祖端坐神龛内。由于吕祖高高在上，人们必须仰视才可观其貌，更可以体现出人们对吕洞宾的敬仰之情。据《平遥县志》记载：吕洞宾在清代时曾有清虚观显灵，留下“一心二人仁”的仙迹在玉皇阁柱子上，因此清代知县增修这精巧典雅的纯阳宫供奉吕祖。千百年来，这里香火一直绵延不绝，尤其是每年农历四月十四，吕仙诞辰，更是香客如云，极大地缩短了清静道观与喧闹世俗间的距离。
纯阳宫外的楹联“一元道气远超天地外，三十功名常伴梦幻中”，将道教追求的祥和超然一语道破，清代石狮、道符，端立宫外，镇宅避邪。
纯阳宫后为三清殿，殿内梁枋间有“大明万历二十八年（1600年）重修题记”。神台上原有三清真人、二十八宿神像。三清殿两侧有东、西耳殿各3间，原供三官、四圣、五岳、四渎；东、西廊殿各11间，硬山顶造形，原供九天圣母、九曜星君、七十四司。民国18年（1929年），耳殿及廊殿的塑像均遭毁坏。
在三清殿内竖立有一透灵神碑，原叫蒙汉碑，通高205厘米、宽90厘米、厚23厘米，为元代作品，距今已有七百多年的历史。碑之正背两面都刻有文字，记录着成吉思汗的丰功伟绩，正面文字是用蒙古国初期沿用的八思巴文记录；背面是用汉文楷书对此碑正面记录的翻译，故称蒙汉碑。此碑质地多玛瑙石沉积而成，石碑表面光滑透亮，触摸凉爽，多有观光游览的善男信女用手抚摸其上，顿感一股奇特的神仙灵气，这无疑是一种很好的精神慰藉，故称“透灵”碑。据专家考证，这种碑保存下来的现已屈指可数，它既是信奉者很好的精神依托，也是研究蒙古历史文化极其珍贵的实物资料。
清虚观如今已建为平遥县博物馆，馆内藏有丰富的展品，有隋唐时代的佛头、罗汉头；明清时代的大型石屏；北魏时期的造像碑；有唐代铁铸佛头、宋代坐佛、金元毗卢佛；明清时代的寺庙供器；明代的二十余尊珍贵木雕像。
（山西民宗）
