温亚军

    凤鸣岐山

    提起陕西岐山，大多数人只知道岐山的臊子面，品尝过的，皆津津乐道。殊不知，岐山是西周的诞生地，在这片土地上，曾发生过姜尚垂钓隐潘溪、文王渭水聘吕望、武王伐纣、周公吐哺等耳熟能详的历史典故。

    《诗经》中《大雅·卷阿》有云：“有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。”这个“卷阿”位于岐山县城西北六公里处的凤凰山南麓，以及从前植满梧桐树的凤凰村、凤鸣沟、凤凰堆、五色的凤丹凤穴，都是当时凤凰经常出没的地方，随时能听到凤凰的鸣叫声，“凤鸣岐山”来源于此。凤凰是祥瑞的象征，西周从这里发迹，“凤鸣”预示着周王朝的兴起。

    新修建的周原景区以中华周文化展示与传承为核心，以“古、土、乐、奇、巧”为思路规划，以“天、地、人”为轴线分区，还原西周的都城风貌，将周文化集中创新演绎。周原广场居中的明堂，是座标志性建筑，以仿古立柱、夯土实墙、真草屋顶、太室等复原形式和场景展示，竭力还原三千年前周代都城建筑的风格和礼制建筑的恢宏气势。何尊广场以西周的青铜重器——何尊为核心，包含何尊雕塑、考古地层复原及地面直塑青铜器三部分，整体营造考古现场氛围，展示出土的最具代表性青铜器。

    饶有意思的是周易广场，采用文王后天八卦图进行立体塑造，通过周易简介、六十四卦象解读、价值意义及摇卦占卜互动游戏等方式，全方位呈现《周易》的文化内涵。还有诸子百家园，以“儒、道、墨、法、农、医、兵、阴阳”八家先秦思想流派为主，一览“百家争鸣”的文化精粹。

    最具代表性的还是西周的发源地凤凰山。据考证，早在六千多年前，卷阿一带就有先民傍凤凰山临润德泉而居。凤凰是姬姓周族崇拜的神鸟，古卷阿附近至今有许多与凤凰有关的地名和遗址。凤凰山位于周公庙西北，为一圆锥形山岗，又称凤凰台、凤凰堆。《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高岗”，指的是凤凰山，相传山顶有凤迹，山腰有丹穴，出五色土，明代曾在山顶建凤山石屋。

    回归岐山

    岐山历史上最有名的人物，当数西周初期的核心人物周公。

    周公姓姬名旦，是周文王的第四子，是西周最杰出的政治家、军事家、思想家、音乐家。他生于岐邑，死于丰都，他辅佐武王伐纣灭商，建立西周王朝，是周王朝的开国勋臣。武王驾崩后，成王即位，少不更事，周公遵诏摄政，他亲自率军东征，即周初的三年卫国大战，平定了管蔡之乱，稳定了周初的动荡政局。成王年长后，周公主动禅位，成为后世佳话。晚年的周公回归于祖地岐山，专心制礼作乐，建立朝纲制度，使得天下大治，万民归心，为巩固新兴的周王朝做出了卓越贡献，“周公吐哺，天下归心”为世代人所传颂。

    周公制礼作乐，在中华文明史上扮演了重要作用。他享有崇高的地位，是孔子梦中频频出现的圣人，孔子晚年曾叹息：“甚矣吾衰矣！久矣吾不复梦见周公。”

    周公晚年归隐于卷阿，逝世后即建祠祭祀，周公庙由此而始。西周末年，古卷阿建筑遭毁坏，秦汉以后曾重修。唐武德初，高祖李渊为纪念西周这位伟大的政治家、思想家、文学家，下诏在其采邑——卷阿重建周公祠，包括周公陵墓、元圣殿、凤山楼、礼乐亭、思贤亭、吐哺亭等。后经宋、元、明、清历代修葺、扩建，形成了以周三公（周公、召公、太公）殿为主体，姜嫄、后稷殿为辅的建筑群。

    现在周公庙里，汉槐唐柏遮天蔽日，除过那些正殿偏殿，还有个玄武玉像一定不要错过。这尊玉像在周公庙后山崖的窑洞内，像高一米，通体洁白，面部丰满，披发无冠，赤足戎装，足踏龟蛇，仗剑而坐。这尊俗称“玉石爷”的玉象为唐代之物，据《岐山县志》载：“昔年雷雨大作，山崖崩塌，闪显而出。”

    岐山人杰地灵，历史也早已把周公和岐山紧密地联系在一起，所以，周公一生都没去过他的封地鲁国，在完成他的政治使命后，回归岐山，后半生致力于礼法、诗经的研究与整理，使其成为流传后世的珍贵典籍。